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一、真实留信认证的作用(私企，外企，荣誉的见证):

1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。

2：同时对留学生所学专业等级给予评定。

3：国家专业人才认证中心颁发入库证书

4：这个入网证书并且可以归档到地方

5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。

6：个人职称评审加20分。

7：个人信誉贷款加10分。

8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。

二、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):

《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策，留学人员持有此证明，可以享受购买汽车免税，在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　大哥就是大哥，他象一个胸有成竹的指挥员一样，把家里的大事小事方方面面安排得妥妥贴贴停停当当。我们只是按照他的分配做现成事而已，不必去动什么脑筋。其实家中每次办事，大哥都是这样不计个人得失，一马当先，吃苦在前，享受在后。在他身上“吃亏是福”这句话得到了最完美诠释。因为家庭中有了这样一位能替我们遮风挡雨的好大哥，我们心中踏实多了。不管遇到多大困难，我们的大哥总不辞劳苦，挺身而出，大有“我不下地狱谁下地狱”的救世主风范；而大哥出面总能把大事化小，小事化了，逢凶化吉，遇难成祥。在大哥面前，我们永远乐意扮薄弱者的角色，以求得到大哥无私的庇护与关爱。

/>??岁月的蜘蛛，兀自多情，稍微不经意，便在这张脸上织出了一张网。纵纵横横的网，眼角细褶为目，额头粗皱为纲：纲举目张，是要教我们捕回流逝的时光么？????我们这一茬于一九七○年代中学毕业的“小三届”，用传统的尺码度量，再怎么嫩相，总也跨进了中年的门槛。搬来古代现代的修辞学，细细委婉一番，也该披上了壮年时光。可在许许多多场合，在文件上，在报刊上，在会场上舞台上餐桌上，我们仍被屡屡称为青年哩。莫非当今青年紧缺，需要拆借我们去填补去充实吗？还是我们在浑然不觉中被开启了潜伏着的特异功能，葆下了永不褪色的青春？不管怎么样，被称为青年总不是歹事，总驮载了体现了社会对我们的一片善意。于是，挺挺胸膛，抬抬脑壳，抹抹眼角，这里那里地去青年去青春。而这心头，却就变成了人间滋味的配料坊，一阵豪迈，一阵尴尬，一阵欣慰，一阵酸楚，一阵安恬，一阵焦焚。????一纸通知飘过窗棂，撩开眼帘，到地区参加青年联合会的全会。百十公里上坡下坡越岭翻山，颠得人闭眼瞪眼忽睏忽醒，睏去的是屡屡兴奋，醒着的是阵阵惭愧。臊眉耷眼杵进会场，眼神顿觉异样，但见前前后后的位子上，文相对武相，糯米对汤圆，青腮灰唇罗列着一个个“二老倌”，一个个“半老徐娘”，真正的青春面庞，东边西边，只插花了晨星般的几朵点缀哩。????青年联合会的成员们，原来是这般模样，原来是如此青年的。心头便坦然开去，可以将就着青年上一把了。落坐的位子，也随之安泰得如我书房里的交椅一般。又想，欧罗巴七八十岁的老太太，尚且描黛点丹，心安理得地等着别人称谓小姐，我辈正当精壮年华，有什么青年不起的呢。????待到随集体出行，驰郊外，乘索道，溶入云杉坪的原始森林，仰望玉龙雪山的皑皑岁月，与古老的山川草木倾心相交默然对话之后，待到联欢会上漱喉舔唇，搜索记忆，“咳珠唾玉”，引亢高歌《年轻的朋友来相会》之后，心止如水遂真真变成了心动如水——荡漾起来潺湲起来奔腾起来了呢。举手投足，出语放眼，恍然回到了学生时代。哈，青春依然与我作伴。??兴许是还在年轻还属青年的原故罢，不少该在前些年就完成得利利索索的事儿，到今天仍然拖泥带水，磕磕绊绊，需要分出老大的精力将之一一摆平。??这不，又要考试了。这回考的是中级职称资格。外系统的试卷系那天书一般的英语，“三克油”！文化单位松了一码，变通为考更贴近行业需要的古代汉语。汉语嘛，天天都在摆弄着的，古代汉语，也不亦悦乎时有所涉。有人就说，马先生这回考试，还不是小菜一碟。嗬哟，岂敢“先生”！我辈明明“后生”，才要去过这一关噢——面对的乃一席大菜哩。??为了我能够在进考场时从容一点，在出考场时体面一点，不至在自家的“菜园子”里跌个鼻青眼肿，青灯一盏，便纳了闷儿陌陌生生移照在一本蓝皮的应试法宝——古代汉语教材上。“主谓宾，抓壮丁”，嘎喳嘎喳地补啃语法。“烟笼寒水月笼沙”，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，修修辞辞地互文对举。三更灯火亮我，五更雄鸡醒我，“老童生”用功如斯，但愿孙山老兄举我一把，只要芳名上得了榜，纵然排在末尾赶羊，其心也快哉慰哉，试毕一定请你嘬上一顿麻辣。??俗云：上阵还须亲兄弟。考试这日，差不多小我十岁的兄弟，与我一道同赴考点，挥戈上阵。不过，下车之后，他奔的是高职的考场。??平心而论，我们这一拨人，书本知识是先天不足，需在社会实践中边操练边补充，以使自己中气更足一些筋道更韧一些。但，可以慰藉半生的是，我们的生活我们的阅历我们对人生的思考，不说超前体验，起码也与生命同步，实在无需回炉，不用补课。随便拎出一个来，也可以从从容容地主持一场人生哲理研讨会，而不会犯怵作难。??不悔此生。不悔每一段行程都没有终南捷径都没有游戏人生。青春是什么？就是身后的足迹手上的茧壳，就是面对艰难困苦的莞尔一笑凝眸一睨。如此，青春便是既不需预支也不必存储的呢，青春便伴了我们所照的每个日头的呢。是的，青春伴着我们扶犁挥镰，青春伴着我们上哨值更，青春伴着我们升炉抡锤，青春伴着我们装订一页页生命的意趣，青春伴着我们一手敬奉往昔一手提携未来。也许要借助新式辞典，要依赖报头刊尾的“指南”，我们才明白什么叫KTV包厢，什么叫桑拿浴，什么叫蹦迪高尔夫什么叫热狗三明治。我们忠诚的青春，却如一道万乐所炼万蜜所调的珍馐佳肴，使我们的日子何时嚼来都滋滋味味。??大青年也罢，次青年也罢，准青年也罢，反刍回青的青年也罢，大可坦坦然然地“青”上一“年”了。??朋友在一起，常爱彼此宽心，以往走过的道路，尽管曲折，尽管坎坷，尽管泥泞，却都能够忆念起来，都能够梳理出来，都能够说个一清二楚：喏，一道一道捏在手心，嵌成了深深的掌纹。??历史的失误，时代的败笔，曾使我们在某些时候误入歧途，这用不着讳言。同样用不着讳言，我们已经紧紧抓住了属于我们自己的时光，倾其心力建功立业。也正因为如此，我们时时被称为青年，我们时时拥有一份青春宛在的好感觉。老去的是岁月，年轻的是情怀。套用前些年的一句名言，这真是“青春年华，一抓就灵”。??一抓就灵的青春，以后自然也不会放松了抓它的力度的。抓住青春作伴远行，什么时候都来得及。窗前奔涌的金沙江，不知奔涌了多少万年，倘若它会长胡子，胡子已长几万丈，确乎古老了。可它又分明年轻到十分，岁岁年轻，日日年轻，时时年轻。年轻就年轻在它奔涌不息，时时刻刻焕发出生命的元气与活力。抓住时光，热爱生活，勤于创造，我们没有理由不确信，从我们面前流过的日子，永远排列着一道生机盎然的彩屏。??青春作伴。青春作伴好还乡——程程是乡关，处处皆故园。??

/>家传的祭祀形式　　　　　　　　　　　　　　烧纸　　每年的清明、冬至、春节，还有农历的十月一日，都要烧纸钱给已经作古的先人祖宗。这是风俗。偌大一个中国似乎都这样做。每遇上这样的日子，不管是在家的还是在外工作的，都得买了麻纸与冥币，成群结队的去十字路口燃一堆大火。　　我们这一带烧纸有个讲究：先在地上画一个圆圈，圆圈不能画严，得留一个口子，然后将纸钱烧进圆圈里。画圆圈是为了不让除自己祖先以外的外人将钱收了去；留个口子是为了让自己的祖先能够拿得着。　　我家烧纸有些与众不同。别人家只画一个圈，我们家得画两个圈。别人家只燃一堆火，我们家得燃两堆火。　　据说，这样做是从姑姑去世那年开始的。　　我没见过姑姑，姑姑什么时间去世的我也不知道。我只听父亲说，姑姑离世早。姑姑是被人打死的。其实打而未死，最后被掐了喉管才置她于死地的。这些是否事实，我一直怀疑。因为父亲说，那情形是姑姑死后“罚人”说的。我们这儿所说的“罚人”，又叫“通传”，说的是死人借活人之口传言的情形。我至今不敢相信会有这种现象。父亲说，姑姑嫁给了泰昌乡一个财主家，婆婆很厉害。那天，姑姑正在给婆婆烧炕，婆婆骂她，她顶嘴了，婆婆便将砖头扔下来砸在她的头上，将她打得昏迷过去，等她还没苏醒过来的时候，婆婆便让长工们掐了她的脖子，将她掐死，然后用绳子将她挂在院子的槐树上，再来我家报丧，说姑姑上吊死了。　　姑姑“罚人”不仅说了她死时的情景，还要求父亲给她烧纸时要与祖先们的分开烧。说烧到一起她捡不到，爷爷奶奶捡到了也不分给她。　　父亲说给我这些是在哥哥去世的那一年。那一年，哥哥去酒钢当工人了，去了不到一年就煤气中毒死了。父亲埋葬了哥哥回来，整整睡了一个月。母亲整天跪在十字路口号啕大哭，一直将一双眼睛哭瞎。那年过年，父亲领我们去十字路口烧纸。我当时十一岁。父亲画了两个圆圈，烧了两堆纸钱，然后对我们说，记住，以后烧纸就这么烧。　　此后不多年，父亲去世了，每每遇上烧纸的日子，我便领着弟弟去十字路口。去了，也是画两个圆圈，烧两堆纸钱。我将姑姑的故事说给了弟弟。现在，我领着儿子们烧纸，也是那种烧法，我将姑姑的故事又说给了儿子们，尽管这个故事的可信程度令我怀疑。　　　　　　　　　　　　　　泼洒　　人死了之后，逢年过节，家人们是要摆祭堂祭祀的。一般的做法是：在正厅的正堂摆一张方桌，用纸糊了桌裙，桌面上摆了死人的照片或者灵牌，前面置了香炉，供了祭品献饭，然后磕头礼拜，烧香化纸。　　我家不这样做。我家泼洒。　　别误会，这不是少数民族的祭奠形式。我家是真真确确的汉民族的后裔。　　泼洒很简单。就是在吃饭前将做好的饭食盛上一碗，到大门口去用筷子挑出少许扔到地上，再将碗里的汤汤水水往地上撒落少许，就算是送给先人祖宗的早餐或者碗饭了。　　泼洒要有眼色。要在鸡儿猪儿狗儿们不在现场的时候干。要不就会被它们抢着去，老先人就要挨饿肚子了。泼洒完不能立刻离开现场，要等那么一段时间，估摸老先人们可以享用完毕的时候才可离开，要不那些洒落在地的“供品”就会被鸡儿猪儿狗儿们或者别人的祖先们抢去享用，自己的老先人们就要在一旁干瞪眼。　　我一直想，我们这样做可真的亏待老先人老祖宗了。死去的老先人老祖宗们那么多，就那一筷头饭，一点点汤水，够谁吃喝？还不是活人骗死人！试想，那么一丁点儿东西落地，一大伙人去争去抢，不是大爷踩了三奶的脚，就是二爷碰了四奶的头，挤挤撞撞，磕磕碰碰，吵吵闹闹，结果，弄得人人头青面肿，伤了和气，地上的那点供品也被踩成了烂泥，不知粘到谁的鞋底上去了。与其这样骗得让老先人们眼馋口酸心里难过，倒不如废了这一套，让他们去当乞丐。　　我还想，别人家摆祭堂祭奠祖先，我们家只泼洒，可能是因为我们家穷。细想也不是。我们家从前发过大财的，现在也不是不如人。　　泼洒就泼洒吧，反正死人相对于活人只是一种意念性的存在，何必认真呢？　　06-02-02